YOUCAT 015 ¿Cómo puede ser «verdad» la Sagrada Escritura, si no todo lo que contiene es correcto?

En el YOUCAT encontramos:

La BIBLIA no pretende transmitirnos precisión histórica ni conocimientos de ciencias naturales. Los autores eran además hijos de su tiempo. Compartían las representaciones culturales de su entorno y en ocasiones estaban anclados en sus limitaciones. Pero todo lo que el hombre debe saber acerca de Dios y del camino de la salvación se encuentra con certeza infalible en la Sagrada Escritura. [106-107, 109] 

Referencias al Catecismo de la Iglesia Católica:

• [106-107] II Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura
• [109] III El Espíritu Santo, intérprete de la Escritura

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YOUCAT 014 ¿Es verdadera la Sagrada Escritura?

En el YOUCAT encontramos:

«Los libros sagrados enseñan sólidamente, fielmente y sin error la verdad, porque escritos por inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios como autor» (Concilio Vaticano II, DV 11). [103-107]

Ni la BIBLIA cayó ya acabada del cielo ni fue dictada a unos escribas autómatas. Más bien Dios «se valió de hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos; de este modo, obrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores, pusieron por escrito todo y sólo lo que Dios quería» (Concilio Vaticano II, DV 11). Para que determinados textos fueran reconocidos como Sagrada Escritura se requería además la aceptación universal en la IGLESIA. En las comunidades debía existir el consenso: «Sí, Dios nos habla a través de estos textos; esto está inspirado por el Espíritu Santo». Desde el siglo IV está establecido en el CANON DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS cuáles de los muchos textos cristianos primitivos están inspirados realmente por el Espíritu Santo. 

Referencias al Catecismo de la Iglesia Católica:

• [103-104] I Cristo, palabra única de la Sagrada Escritura
• [105-107] II Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura

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YOUCAT 013 ¿Se puede equivocar la Iglesia en cuestiones de fe?

En el YOUCAT encontramos:

La totalidad de los fieles no puede equivocarse en la fe, porque Jesús prometió a sus discípulos que les enviaría el Espíritu de la verdad, que los sostendría en la verdad (Jn 14,17). [80-82, 85-87, 92, 100]

Así como los discípulos creyeron de corazón en Jesús, un cristiano cuando pregunta por el camino de la vida puede fiarse completamente de la Iglesia. Dado que Jesús mismo encargó a sus APÓSTOLES el ministerio de la enseñanza, la Iglesia tiene un MAGISTERIO y no puede callar. Ciertamente miembros aislados de la Iglesia pueden equivocarse e incluso cometer faltas graves, pero en su conjunto la Iglesia no puede desviarse de la verdad de Dios. La Iglesia es portadora a través de los tiempos de una verdad viva que es mayor que ella misma. Se habla del depositum fidei, del depósito de la fe que hay que custodiar. Si esa verdad es negada o deformada públicamente, la Iglesia debe hacer resplandecer de nuevo «lo que se ha creído en todas partes, siempre y por todos» (san Vicente de Lérins).  

Referencias al Catecismo de la Iglesia Católica:

• [80-82] II La relación entre la Tradición y la Sagrada Escritura
• [85-87] III La interpretación del depósito de la fe
• [92] El sentido sobrenatural de la fe
• [100] Resumen: Artículo 2: La transmisión de la Revelación divina

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YOUCAT 012 ¿Cómo sabemos qué es lo que pertenece a la verdadera fe?

En el YOUCAT encontramos:

La verdadera fe la encontramos en la Sagrada Escritura y en la Tradición viva de la Iglesia. [76, 80-82, 85-87, 97, 100]

El Nuevo Testamento ha surgido de la fe de la Iglesia. Escritura y Tradición van unidas. La transmisión de la fe no se da en primer lugar a través de textos. En la Iglesia antigua se decía que la Sagrada Escritura estaba escrita «más en el corazón de la Iglesia que sobre pergamino». Ya los discípulos y los apóstoles experimentaron la nueva vida ante todo a través de la comunión de vida con Jesús. A esta comunión, que se continuó de un modo diferente tras la Resurrección, invitaba la Iglesia naciente a los hombres. Los primeros cristianos «perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones» (Hch 2,42). Estaban unidos entre sí y sin embargo tenían espacio para otros. Esto es lo que constituye la fe hasta hoy: los cristianos invitan a otros hombres a conocer una comunión con Dios, que desde los tiempos de los apóstoles se ha mantenido inalterada en la Iglesia católica.  

Referencias al Catecismo de la Iglesia Católica:

• [76] La predicación apostólica...
• [80-82] II La relación entre la Tradición y la Sagrada Escritura
• [85-87] III La interpretación del depósito de la fe
• [97,100] Resumen: Artículo 2: La transmisión de la Revelación divina

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YOUCAT 011 ¿Por qué transmitimos la fe?

En el YOUCAT encontramos:

Transmitimos la fe porque Jesús nos encarga: “Id pues, y haced discípulos a todos los pueblos” (Mt 28,19). [91]

Ningún cristiano auténtico deja la transmisión de la fe sólo en manos de los especialistas (maestros, sacerdotes, misioneros). Uno es cristiano por los demás. Esto quiere decir que todo cristiano auténtico desea que Dios llegue también a los demás. “¡Se dice el Señor me necesita! Estoy bautizado, confirmado y soy responsable de que las personas de mi entorno tengan noticia de Dios y “lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim 2,4b). La madre Teresa empleaba una buena comparación: “A menudo puedes ver cables que cruzan las calles. Antes de que la corriente fluya por ellos no hay luz. El cable somos tú y yo. ¡La corriente es Dios! Tenemos el poder de dejar pasar la corriente a través de nosotros y de este modo generar la luz del mundo -JESÚS- o de negarnos a ser utilizados y de este modo permitir que se extienda la oscuridad”. 

Referencias al Catecismo de la Iglesia Católica:

• [91] III La interpretación del depósito de la fe - El sentido sobrenatural de la fe

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YOUCAT 010 ¿Está dicho todo con Jesucristo o continúa todavía después de Él la revelación?

En el YOUCAT encontramos:

En Jesucristo Dios mismo ha venido al mundo. Él es la última palabra de Dios. Oyéndole a él los hombres de todos los tiempos pueden saber quién es Dios y lo que es necesario para su salvación.  [66-67]

Con el evangelio de Jesucristo la REVELACIÓN de Dios está concluida y completa. Para que la comprendamos, el Espíritu Santo nos introduce cada vez más profundamente a la verdad. En la vida de algunas personas entra la luz de Dios de un modo tan fuerte que ven “los cielos abiertos” (Hch 7,56). Así han surgido los grandes lugares de peregrinación como Guadalupe en México y Lourdes en Francia. Las “revelaciones privadas” de los videntes no pueden mejorar los Evangelios de Cristo. Pero nos pueden ayudar a comprenderlo mejor. Estas revelaciones no son vinculantes para todos. Su veracidad es comprobada por la iglesia. 

Referencias al Catecismo de la Iglesia Católica:

• [66-67] No habrá otra revelación

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YOUCAT 009 ¿Qué nos muestra Dios de sí cuando nos envía a su Hijo?

En el YOUCAT encontramos:

En Jesucristo Dios nos muestra toda la profundidad de su amor misericordioso. [65-66, 73]

Por medio de Jesucristo el Dios invisible se hace visible. Se hace hombre como nosotros. Esto nos enseña hasta dónde alcanza el amor de Dios. Lleva toda nuestra carga. Anda todos los caminos con nosotros. Está en nuestro abandono, nuestro dolor, nuestro miedo ante la muerte. Está allí donde no podemos avanzar más, para abrirnos la puerta hacia la vida. 

Referencias al Catecismo de la Iglesia Católica:

• [65-66] III Cristo Jesús, «mediador y plenitud de toda la Revelación» (DV 2)
• [73] Resumen Artículo 1: La Revelación de Dios

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